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  • 佛教轮回思想的论述分析[*]

    但是出家有孕,总难免成为当时批评佛教者的口实与讥嫌,也造成这位准妈妈比丘尼差点被摈出佛教僧团的困扰,这个出家妊娠的尴尬案例,或许也是促使佛制“学法女”制度的理由之一吧![36]后来这个故事有个好结局,她...

    吕凯文

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  • 弘一大师讲演录(二)

    僧三宝所得功德。大集经云:妊娠女人,恐胎不安,先授三归已,儿无加害;乃至生已,身心具足,善神拥护。是母受兼资于子也。  第四章 结诰  在本寺正式讲律,至今日圆满。今日所以聚集缁素诸众,讲三归大意者,...

    弘一大师

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  • 共生共荣——佛教生态观(一)

    十月,衣食住行都要改变,妊娠反应,体态臃肿,提心吊胆,苦不堪言;出生时撕心裂肺,可能还有生命危险;其他的亲朋也要付出多种牺牲,社会的许多人也要尽心尽力。作为生命体的自己与母亲息息相通,服从命运的安排。...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170843179.html
  • 现代学佛者修证对话(下集)C

    讲修证用的书。   红教六种中有   我们有的同学修过红教,红教里面讲六种“中有”(生死中有、梦境中有、妊娠中有、禅定中有、法性究竟期、转生中有)。比如说,我们人从死后到重新投胎是一段中有,这段的中有...

    不详

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  • 人间佛陀(上篇)

    年岁出家,佛陀独子罗侯罗何时出生………等等,全不易考出结论。本稿限于篇幅,也不能一一细述,我们只能择重点加以说明:  传说净饭王的王妃摩耶夫人,中年时才初次怀胎。妊娠期满,按照当时习俗,头胎的孩子要回...

    于凌波

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  • 弘一大师:南山律在家备览略编(宗体篇)[1]

    妊娠女人恐胎不安、先受三归已、儿无加害。乃至生已、身心具足、善神拥护。”见事钞记卷三十九   第四项 忏悔   ▲事钞云“以信邪来久、妄造非法。今创归投、必翻邪业。 阿含等...

    弘一大师

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主(2)

    堕胎药   小军和嫂作非净行, 嫂有妊,友人善解方药,授与堕胎药。 遂胎堕无复妊娠相(大 23.665 中─下)。又善贤妇怀孕, 善贤被婆罗门所蛊惑,以为此儿为不吉祥物,便授与“堕胎之药”,毒杀...

    释悟殷

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  • 西藏宗教艺术(4)

    说:  “这事可要说话算数!”  尊者将此事说妥后返回驻地。  妊娠足月之后,富豪的妻子生下一个漂亮可爱的男婴。从婴孩身上散发出甜蜜的豆蔻花香气,弥漫在整个屋子里。  孩子出生之后,举行了盛大的庆祝...

    不详

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  • 开启佛门(2)

    而非时(对方非自愿时、月经期间、妊娠期间、产前产后等)、非道(非阴道)、非处(非卧室);有淫心;在口道、阴道或便道中;男女二根相入(不论有无避孕套等间隔物)。具备五个条件成立妄语:对方能理解;知道对方...

    不详

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  • 2005年中国重庆大足石刻国际学术研讨会综述等

    不可纵”、“欲不可强”、“欲有所忌”、“欲有所避”、“嗣续有方”、“妊娠有忌”等房事养生理论和卫生之法,蕴含了丰富的性医学、性卫生学思想。龚鹏程认为:以人为药, 自陶弘景以来,即加载《本草》,更早以前,...

    陈 灼 黎方银等

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